Valentín de Terni vivió muy probablemente en el siglo III d.C. y ofició como sacerdote clandestino, bendiciendo matrimonios de forma completamente ilegal. Esta actividad ilícita le valió el encarcelamiento durante el reinado del emperador Claudio II y la decapitación en el 270, 273 ó 280. Si el año de su muerte es incierto, el día, en cambio, sí se sabe y eso es lo que importa: el 14 de febrero.
Por infobae.com
Al mismo tiempo, los romanos celebraban el 15 de febrero a Lupercus, dios de la fertilidad. Durante estas fiestas paganas llamadas Lupercalia se realizaban sacrificios de animales y danzas durante las cuales los hombres, semidesnudos, azotaban el vientre de las mujeres, símbolo de su fertilidad. Estas costumbres, sagradas en la antigua Roma, eran consideradas licenciosas por los primeros cristianos. Durante mucho tiempo, la Iglesia toleró la Lupercalia.
Todo cambió con la elección, en 492, de un nuevo papa de origen bereber, Gelasio I, al frente de la Iglesia católica. Reformador y piadoso, definió un código de conducta irreprochable y comenzó por prohibir a cualquier cristiano participar en este libertinaje. En 494 instituyó una fiesta de la purificación para competir con la Lupercalia: el 2 de febrero se celebraba la “Fiesta de la purificación de la Santísima Virgen”. Los romanos desfilaban sabiamente a la luz de antorchas y velas. Esta celebración dio lugar a otra conocida fiesta: la Candelaria.
Pero esta procesión no impidió que los romanos siguieran participando en la Lupercalia. Para crear una distracción, Gelasio I decidió celebrar un santo el día antes de esta fiesta pagana para absorberlos en la religión cristiana mientras los corregía. Fue pues Valentín de Terni, fallecido el 14 de febrero. Lamentablemente el Papa no sólo fracasó con su maniobra, sino que los romanos también se apoderaron del personaje de San Valentín, a quien también celebraban el 14 de febrero durante las fiestas libertinas. Se organizaban loterías de amor y los tortolitos recibían el sobrenombre de Valentín y Valentina.
Gelasio I es, en última instancia, muy en contra de su voluntad, el origen de la invención de la fiesta de los amantes. Sin embargo, no fue hasta mil años después que San Valentín fue designado oficialmente como patrón de los enamorados, bajo el pontificado del papa Alejandro VI, Rodrigo Borgia.
Alrededor del personaje del presbítero Valentín nació una leyenda: el sacerdote encarcelado observa cómo un soldado romano fue supuestamente seducido por los hermosos ojos de la hija de su carcelero. Pero el joven es cristiano y la hija del carcelero, pagana. El soldado logra que la joven se enamore y acepte el cristianismo como fe. El padre, al enterarse, hace encarcelar también a su hija la cual recobra la vista al ser bautizada: ambos son Valentín y dos días después, martirizados. El condenado escribió una carta de despedida a su madre en que relata que los casó el presbítero Valentín.
La mitología alrededor del patrono de los enamorados reviste muchas más aristas. La puerta que cerraba los muros de Roma en la actual Piazza del Popolo se llamaba “porta di san Valentino”, dada la cercanía de una iglesia dedicada a este santo. El dato de color nutre a una historia no tan lineal. Porque resulta que hay tres “valentines” diferentes, todos mártires ejecutados en tiempos del Imperio Romano. Los dos primeros en la segunda mitad del siglo III y el tercero en el siglo IV. Para evitar confusiones se unificó la fiesta de los tres en un mismo día: el 14 de febrero. Uno fue un médico que se hizo sacerdote, cuyos restos supuestamente están en Madrid; el otro fue obispo en lo que es la ciudad de Terni, cuyo cuerpo está en dicha ciudad pero su cabeza en Santa María en Cosmedin, Roma; el tercero fue obispo de Reci y su tumba completa está en Dublín, Irlanda. Y obviamente, hay tres iglesias que poseen tres cuerpos de tres San Valentín. Por si no bastara, también hay lugares que se adjudican partes de su cuerpo: Lesbos, Praga, Polonia, Francia.
Pero el boom comercial de la celebración de las parejas el día de San Valentín comenzó realmente a finales de la década de 1950 en los Estados Unidos, luego de la Segunda Guerra Mundial, en tiempos de reencuentros. De hecho, fue, inicialmente, la venta de tarjetas que recordaban los pequeños billetes que intercambiaban Valentín y su Valentín lo que democratizó el aspecto económico de esta celebración de los enamorados.
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